张仲景《伤寒论》关于艾灸的记载是什么,伤寒论 艾灸
张仲景《伤寒论》关于艾灸的记载是什么,伤寒论 艾灸
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张仲景古代艾灸书籍知识：9804在《艾灸论》中，张仲景提出艾灸要适阴证，同时还提出了杨胜阴虚火旺灸等艾灸禁忌。
张仲景写了一本书《伤寒杂病论》，内容主要是关于外感热病和内伤杂病的辨证论治。
针灸方面的文章虽少，但其灸法多用于治疗三阴经病，虚证、寒证、阳衰、阴虚证。
(1)重视三阴灸。
055-79000:病因三阴经，虚寒证，阴阳虚弱，艾灸适宜；
对于以三阳邪气、正气不降为特征的实热证，针刺为宜；
从而确立了“三阴之病宜灸，三阳之病宜针”的针灸治疗原则。
张仲景的治疗遵循一般规律，但并不死板，强调“察脉象，知所犯，以证治之”。
“少阴病，低利，脓血，可刺”。
这是一个三阴之证，适合艾灸，而该病是因为阴伤、瘀血、腐败所致。所以针灸是用来疏通血管，调理气机的。
一般来说，《伤寒论》注重艾灸的温热效果，但具体用法不同。
1.扶阳抑阴：
“少阴病，得之——二日，口中立，背寒。艾灸时，以附子汤为主。”
阴阳两虚阴盛，口服附子汤温经散寒，外灸助阳抑阴，后灸大椎、舒歌、关元等穴。
《伤寒论》年成武一直在云：
“少阴客热，口干舌渴。
中和嘴的人，不苦不干，不热。
背阳恶寒者，阳弱，阴胜。
经络：无热恶寒者，发于阴，艾灸助阳消阴；用附子汤，温经散寒。"
2.温肾通阳
“患少阴病者，呕吐，手脚冰凉，发热，长生，脉衰，灸少阴七强。”
寒呕，肾阳虚弱，心气衰，脉衰，急灸足少阴经，温肾助阳复脉。
后世多足少阴取肾经原穴太溪穴。
3.归阳救逆
“发热发热，脉弱，手脚冰凉，烦躁不安，灸厥阴。不还则死。”
厥阴病，手脚冰凉，脉弱，故无脉或无脉之阳-死证，可灸关元，气海，培元元气，回阳救逆。
鲁《注解伤寒论》云：“脉微昏，冷而急躁，是阳衰之证。汤、药往往不如药，艾灸可能有帮助。”
4.升阳补阴
“少阴病，泄泻，脉微涩，呕吐出汗，须更衣，少者温之，灸之。”
少阴病则益，阳虚则气滞，艾灸施之。
方友之日曰：“上为上，百会穴亦为上。
艾灸，养其阳，养其阴。"
刘渡舟说：
“虚寒使白昼变长。必然会导致阳气下陷，阴气干涸，
但考虑到阳虚阴伤，有形的阴液无法快速到达，无形的阳虚则必须先行处理。
因此，治疗应该是温针灸。温阳消阴，瞬间急救，然后煎药壮阳养阴。
5.把杨和外界联系起来。
“伤寒脉，手足厥逆，可灸。
手足厥脱、脉象加快不是因为阳虚，而是因为阳郁热厥。艾灸可以诱导阳气外出。
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055-79000慎用艾灸，大量利用其禁忌症。
《应用》《伤寒论今释》有21篇文章讨论了艾灸的禁忌。
其中17篇属于三阳篇，误治原因均与灸热证有关。
“脉浮、热、反灸，此为实，实以虚治，因火而生。一定是喉咙干了。吐血。”
太阳的邪脉极热，这是由于邪实和杨琪的停滞，腹泻实际上是停滞。
艾灸反火，阳气郁结更甚，内攻火热，血阴伤继。
“微脉，注意不要艾灸，因为火为邪，它令人心烦，追虚求实，散血于脉中，
内热虽微，但内功旺盛，烧损筋骨，气血难复。
脉搏要通过出汗来缓解。
用火灸，邪气出不去，反而因火而旺，病从腰部以下就会厉害，变成痹症，这就是所谓的火逆。
敢于自我解释的人，必先烦恼，烦恼是用汗水解决的。你怎么知道的？浮脉，敌知汗而解。"
微脉多为阴虚火旺之证。误用艾灸使阴血更虚。
更强烈的热量，导致血液在静脉中分散，皮肤营养不良，甚至燃烧筋骨的严重后果。
后世针灸避阴热证学派起源于《黄帝内经》。
根据现代临床艾灸的实践，不良反应很少，上述火逆证的可怕症状就更少了。
仲景的记录有错吗？不要！
仲景生活在东汉时代，连年战乱，人民流离失所，疾病爆发。
疖子致病，表现为起病急，癫狂，易怒，出血。
另外，当时的艾灸是艾炷直接灸，疤痕灸，艾炷体积大，数量多，火力强。
所以，急热病重灸容易导致火逆证的严重后果。
综上所述，《伤寒论》对艾灸做出了显著的贡献，如“阴虚宜灸”、“热证忌灸”等理论。
对现代针灸临床具有重要的指导意义，但不应局限于仲景的理论。
应以辨证发展的观点看待经典理论。
随着医学的发展，人们逐渐认识到艾灸具有提高免疫功能、抗感染、抗肿瘤、解热等作用。
扩大了艾灸的应用范围。
(从《伤寒杂病论》)
