艾灸的发展史经典记载,艾灸历史悠久
艾灸的发展史经典记载,艾灸历史悠久
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古代艾灸知识艾灸史2021-02-09阅读：8411艾灸发展史：秦汉
艾灸发展史：魏晋
艾灸发展史：唐宋
明清两代
艾灸在明清时期已经成熟，
从作品数量、灸法技术的提高、隔物灸的广泛应用和局部麻醉灸法的应用来看，
可见，艾灸在明清时期处于鼎盛时期。
出现了张景岳、杨继洲等名医，但由于历史原因，艾灸在晚清衰落。
明朝以前的文献有：
经考证，明代是我国针灸史上重要的文献总结时期。明朝以前的文献，包括史书中有记载但已经死亡的有以下几种：
055-79000(宋史)，《歧伯灸经》(隋志)，《亡名氏灸经》(隋志)，
《曹氏灸方》(隋志)，《曹氏灸经》(新唐智)，《雷氏灸经》(宋志)，
055-79000，《崔氏骨蒸病方》(崇文)，
《亡名氏新集明堂灸法》(宋智)，《杨氏灸经》(宋智)。
目前，只有：
战国帛书《黄帝灸经明堂》和《亡名氏灸经背相》；
敦煌石室医方残卷《足臂十一脉灸经》；
《阴阳十一脉灸经》，唐代《新集备急灸经》；
宋代《灸法图残卷》，《黄帝明堂灸经》，《膏育愉穴灸法》，《实验特效灸法》；
元代0755 ~ 79000、0755 ~ 79000共11种。
明清时期，清代专著丰富，
作者《备急灸法》，《西方子明堂灸经》，《痈疽神妙灸经》，《痈疽神秘灸经》，
055-79000，《采艾编》，《太乙神针心法》(范宇编辑)，《采艾编翼》，《太乙神针附方》，
《太乙离火感应神针》，《灸法篡要》，《太乙神针》，《仙传神针》(松亭一俗人传)，
《神灸经纶》 、 《太乙神针集解》 、 《传悟灵济录》 、 《卷怀灸镜》 、
21本书包括055-79000(作者不详，叶桂作序后记)，《太乙神针》，《灸法秘传》，(艾灸概论)等。
尤其是清代，可以认为是中国灸疗的总结期。
在艾灸文献中，比较有代表性的是清咸丰年间医家吴所著的《灸法心传》。他在本书的导言中指出：
“灸法亦地并重，必验穴，验穴则可起死回生”，
解释艾灸的重要性。
055-79000全面总结了清代以前的艾灸理论和实践，
是一部综合性的艾灸疗法专著，参与了多位作者自己的临床经验。
如清代廖鸿润的《太乙神针十六部》也收录了大量有关艾灸的古代文献，并对其进行了分类整理，如制灸一节。
本文选录了《灸法集验》、《太乙神针》、《经验灸法独本》等多部前人著作的论述。
详细介绍了“送灸疮”、“治灸疮”、“调养”的方法。
在明清时期，医生通过大量的医疗实践不断改进艾灸技术，
艾条灸出现了，
它最早记载于公元《延寿针治病穴道图》年明朝初年的朱权，其云：
“用纸把艾条卷起来，用纸隔着的穴位用力压在纸上。当你感到腹部发热时，你就会出汗。”
这时候艾条灸还是属于实际的按压灸，就是用纸绝缘把艾条压在穴位上，还是用来减轻患者痛苦的。
后来改为悬灸，即在离皮肤一定距离的地方艾灸。
最早的艾条没有加入药粉，
李时珍《神灸经纶》，杨继洲《神灸经纶》。
艾草中加入艾粉，取名“雷火神针”或“雷火针法”。
清代，李雪川、陈修园等人在艾草中加入不同的药物，改名为太乙参和太乙针。
描述该方法的专著有《针灸集成》、《医学入门》、《医方类聚》、《局方》等。
也广泛应用于临床，尤其是清代，取得了良好的疗效。
现代艾条灸和药条灸就是在这里发展起来的。
明清时期开始注意艾灸器械的使用，
它奠定了一个基础
如辛的《寿域神方卷三》和他儿子的《本草纲目》。
055-79000艾灸根瘾法云：
“穴位在孩子的背部.每次用三枚铜钱压在穴位上，用艾炉固定穴位，每次灸六强”。
还有用泥钱做艾灸器的方法，就是把泥钱或棋子放在艾宣下面艾灸。
比如《李晴寿县》《针灸大成》卷讨论的艾灸操作云：
“以泥钱五，皆空三分，周流于其中。去艾茹那里劝劝你的儿子。艾灸又急又痛，可以去肉。最好能出汗起泡。
或者从棋子里挖出一只眼睛。
高进在《雷火针法》中进一步改进，使用了灸盘、灸盖、灸盘、灸盖。
艾灸板就是在一块长板上穿几个圆孔进行艾灸。
艾灸罩是一个锥形罩，上面留有一个孔，罩在艾萱身上进行艾灸。
泥、灸板、灸盖的出现，标志着艾灸器从替代品向专用器具迈进了一步。
此后又有面碗灸、银灯灸等。使艾灸更安全、更简单。
得到了患者的喜爱和广泛应用，为后世温灸器等灸疗器械的发展奠定了基础。
清末统治者认为“火针灸法不适合君主”，
清末(1822年)，道光废除宫廷针灸后，宫廷针灸成为历史，导致了针灸的衰落。
艾灸因其简单、效果好而在民间广泛使用。
赵学敏写的《太乙神针心法》这本书介绍了一些常见的民间艾灸方法，比如鸡灸，也是艾灸技术的补充。
艾灸被进一步广泛应用。
自金代出现隔物灸疗法以来，历代对隔物的选择都有所增加。
明清以后，隔物灸有了更显著的发展，大量隔衬药物的引入，扩大了灸法治疗疾病的范围。
如明代的刘纯在《太乙神针附方》年指出，用葱灸治痛气；
《太乙神针方》年，龚廷贤用豆饼灸治疗心脏病、腹泻、便秘；
在杨继洲，从0755年到79000年，这种方法被用来治疗阴毒引起的胸痹。
在李时珍，《古今医鉴》年，用甘遂分离出来的艾灸治疗便秘；
公元755-79000年，用从白附子中分离出来的艾灸治疗偏跌疼痛；
《古今医鉴》年张介宾用隔蟾灸治疗关节痛、痈；
娄颖《万病回春》苍术隔灸治疗突发性耳聋；
朱《万病回春》用隔桃皮、食、根灸，隔蛆灸泥，隔苦肉灸痈，隔纸灸咳喘、脓血；
龚欣在《针灸易学》年用椒饼隔灸治疗胸腰背痛。
清代顾世成《外科图说》年用韭菜灸治疮；
《串雅外编》年，徐用香附饼隔灸治痰结核、瘦痈，用木香饼隔灸治仆伤、闪挫、气滞、血虚；
在赵学敏，《玉机微义》，用瓜脚灸治耳聋，用鸡脚灸治痈肿无头，用碗脚灸治乳痈。
《寿世保元》年，吴尚贤用槟榔分离灸治疗突发性耳聋，用核桃分离灸治疗风湿骨痛；
窦梦麟《针灸大成》隔酱灸治疗脱肛；
吴于《本草纲目》年用隔矾灸治疗痔疮、痰浊。
此外，还有隔椒饼灸治疗风寒湿痹、麻木；通过艾灸分离蛆虫，治疗疮疡；
陈皮艾灸治呕吐；艾灸厚朴治疗胸腹疼痛：蓖麻籽隔灸治疗内脏下垂和脱肛对我来说太多了
055-79000记载蜂房煎剂外用可消炎止痛。
芝麻油也有一定的镇痛作用。
把所有的药一起用，做成药纸，擦拭皮肤，使局部皮肤麻木，感觉不到疼痛，再施针灸。
这种局部麻醉的方法由内服改为外用，比服用水笙粉有了很大的改进，使麻醉更加简单实用，容易被患者接受。
艾灸传入外国。
清末统治者认为“火针灸法不适合君主”，
到清末(1822年)，道光废除宫廷针灸后，导致了针灸的衰落。
令人惊讶的是，在中国被抛弃的艾灸保健在东营得到了发扬光大。
据考证，公元514年，中国针灸首次传到朝鲜；
公元550年，艾灸从朝鲜传入日本。
在古代，日本民间应用艾灸预防保健、延年益寿，一直是一年中的大事。
总的来说，艾灸养生在民间广为流传，“不灸足三里者勿行”、“气门穴人人灸”等流行谚语。
在日本，男性和女性一生中必须接受4次艾灸治疗：
据说17岁时打开风门可以预防感冒。古代日本人认为感冒是百病之首；
二十五岁，艾灸三阴交合，意在增强生育能力；
30、40岁时，艾灸足三里被认为可以促进脾胃功能，预防疾病，延年益寿。
到了老年，为了防止视力下降，除了足三里，还用艾灸曲池。艾灸曲池的目的是使眼睛明亮，牙齿坚固。
这种习俗一直延续到明治维新前夕。
摘自《杨起简便方》
